قال الأوزاعي رحمه الله: (( عَلَيْكَ بِطَرِيْقِ الْهُدَى وَلاَ تَسْتَوْحِشْ مِنْ قِلَّةِ السَّالِكِيْنَ، وَإِيَّاكَ وَطُرُقَ الرَّدَى وَلاَ تَغْتَرْ بِكَثْرَةِ الْهَالِكِيْنَ
Tetaplah pada suatu jalur yang benar
Jangan kau resah karena sedikitnya pengikut
Waspadalah terhadap jalan-jalan keburukan
Tidak usah tertipu dengan banyaknya orang yang berbuat kerusakan
***
Dalam Al Qur’an, jika disebut kalimat-kalimat yang mempunyai konotasi banyak atau mayoritas, justru merujuk pada hal-hal yang kurang baik. lihat pada ayat berikut
وإن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض إلا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم
وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين
بل أكثرهم لا يعلمون
بل أكثرهم لا يعقلون
وإن كثيرا منهم لفاسقون
وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون
ولقد صدّق عليهم إبليس ظنه فاتبعوه إلا فريقا من المؤمنين
وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله
وما وجدنا لأكثرهم من عهد وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين
قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان أكثرهم مشركين
وقال فرعون عن موسى وقومه: ((إِنَّ هَؤُلاء لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ. وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ)).
وأمثال هذه الآيات في القرآن كثير.
Adapun kalimat yang berkonotasi kepada kebaikan, dalam Al Qur’an justru selalu disebut sedikit pengikutnya. Di antaranya ayat berikut
وقليل من عبادي الشكور
وما ءامن معه إلا قليل
إلا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم
إلا فريقا من المؤمنين
Begitu pula dalam hadis disebut
وروى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء وفي رواية : ((قيل يا رسول الله من الغرباء ؟قال الذين يصلحون إذا فسد الناس وفيه دليل على أن الناجي من الأمم هم القليل والأكثرون
((فعصوا الرسل فهلكوا))،إلى أن قال) والناجون وإن كانوا أقل القليل فهم السواد الأعظم فإنهم الأعظمون قدرا عند الله وإن قلوا، فليحذر المسلم أن يغتر بالكثرة)) انتهى ملخصا من فتح المجيد شرح كتاب التوحيد.
وقال ابن مسعود رضي الله عنه: ((الجماعة ما وافق الحق ولو كنت وحدك )).
وقال الحسن البصري رحمه الله: (( يا أهل السنة ترفقوا رحمكم الله فإنكم من أقل الناس)) رواه اللالكائي 1ص57رقم 19.
ورحم الله من قال: (( الحق لا يُعرف بالكثرة ولا بالرجال، ولكن بالأدلة والآثار))